Palabras

Nos encontramos en una era donde la cultura es forzada a entrar en un proceso de privatización continua y quedar a merced de las leyes de mercado. Términos como “bienes culturales”, "industria cultural”, “emprendedores culturales” y “capital cultural” forman parte del vocabulario del análisis cultural, donde críticos sociales y culturales los utilizan con toda libertad, y hasta con entusiasmo, en vez de generar análisis críticos de un lenguaje marcado por el sistema neoliberal. En "Word Market", Belén Gaché nos increpa con un proyecto que alerta sobre este proceso de mercantilización de la cultura: Si la cultura se ha convertido en un "bien transable", ¿por qué no comenzar a vender y comprar el lenguaje? ¿por qué no privatizarlo y hacerlo rentable?

La EFF publicó la opinión de cuatro prominentes académicos sobre el TPP. El tema común de sus respuestas, que traducimos más abajo, es que el TPP es una forma de introducir cambios en la propia legislación estadounidense, a la vez que exporta lo peor de su modelo de propiedad intelectual a otros países, para beneficio de (una parte de) su industria.

Sólo en el siglo XX el copyright se convirtió en algo realmente globalizado. Al principio, y en muchos lugares durante más de un siglo, el copyright era principalmente un asunto nacional: cada país permitía que las obras de autores extranjeros fuesen copiadas libremente.

Por ejemplo, para EEUU poder imprimir libremente sin tener que enviar dinero a Inglaterra, era parte de la cuestión de si se habían convertido realmente en un país soberano o continuaban siendo una colonia. Sólo desde el año 1891 comenzaron a reconocer obras de autores foráneos, pero sólo bajo condición de que físicamente la impresión de los libros se llevara a cabo en imprentas estadounidenses. Otros países también tenían barreras proteccionistas de este tipo.

En toda América y en el mundo se debatía la cuestión de si el copyright debía ser algo realmente global. En este contexto, resultan muy interesantes las palabras del entonces exiliado en Chile y más tarde presidente argentino Domingo Faustino Sarmiento.

"Un rayado es un grito en la pared" dicen por ahí. Sé
que hay mucha gente a la que no le gustan los rayados. Pero a mí siempre me han gustado.

Los rayados tienen algunas similitudes con los "Tweets": la mayoría son tonterías, pero los pocos buenos pueden ser geniales. Ambos suelen decir cosas que muchas personas piensan, pero que los diarios y la TV pocas veces dicen. Muchos de ellos expresan rabia, disconformidad y son una forma de sacar la rabia fuera y dejar un mensaje para quien quiera leerlo.

"Gobiernos del Mundo Industrial, vosotros, cansados gigantes de carne y acero, vengo del Ciberespacio, el nuevo hogar de la Mente." Con estas palabras, hace exactamente 15 años John Perry Barlow comenzaba su Declaración de Independencia del Ciberespacio. En ella, entre otros temas contingentes, se quejaba amargamente de la reforma a la ley de telecomunicaciones en EE.UU., que penalizaba con USD$250.000 decir "shit" (mierda) online, o discutir públicamente sobre aborto.

John Perry Barlow es uno de los fundadores de la Electronic Freedom Foundation, una de las organizaciones defensoras de los derechos digitales más antiguas y de mayor relevancia en el mundo.